Совесть – официальное название трусости.
Ты любишь всех, а любить всех – значит е любить никого. Тебе все одинаково безразличны.
Мы не выносим людей с теми же недостатками, что и у нас.
О любви писать выгодно, на нее большой спрос. В наше время разбитое сердце выдерживает множество изданий.
Тем, кто верен в любви, доступна лишь ее банальная сущность. Трагедию же любви познают лишь те, кто изменяет.
Единственный способ отделаться от искушения – уступить ему.
Душу лучше всего лечить ощущениями, а от ощущений лечит только душа.
Между капризом и "вечной любовью" разница только та, что каприз длится несколько дольше.В нашей жизни не осталось ничего красочного, кроме порока.
Люди молодые хотят быть верны - и не бывают, старики хотели бы изменить, но где уж им!
За прекрасным всегда скрыта какая – нибудь трагедия.
Пунктуальность – вор времени.
В наше время люди всему знают цену, но понятия не имеют об истинной ценности.
В вас всегда будут влюбляться, и вы будете влюблены в любовь.
Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что это кто-нибудь другой подберет.
Влюбленность начинается с того, что человек обманывает себя, а кончается тем, что он обманывает другого.В чужих драмах есть что-то безмерно жалкое.В детстве мы любим родителей, став взрослыми, судим их. И бывает, что мы их прощаем.
Любовь возносит человека над самим собой.
Конечно лучше обожать, чем быть предметом обожания.Вся прелесть прошлого в том, что оно - прошлое.
Никогда не следует выражать свои чувства словами.
Каждый из нас носит в себе Ад и Небо.
Великая любовь и великое горя гибнут от избытка своей силы.
Только неизвестность пленяет нас.
В страданиях тех, кого мы разлюбили, всегда есть что – то смешное.
-
-
28.09.2008 в 21:38-
-
28.09.2008 в 21:58-
-
28.09.2008 в 23:03-
-
29.09.2008 в 00:37У всех основных действующих лиц один прототип, все они - Генри Уоттон, Бэзил Холлуорд и Дориан Грей - в своих устремлениях ипостаси одной личности - Оскара Уайльда , выражают противоречивое единство его драматического сознания. Самая яркая и завершенная фигура, своего рода демон-искуситель, - лорд Генри Уоттон. Уайльдовский Мефистофель лишен атрибутов дьявола, он действует в облике светского человека из высшего общества. Его речь - вереница блестящих парадоксов (тема роли парадокса в прозаических произведениях Уайльда и, в частности, в “Дориане Грее” - тема отдельного реферата), так называемых, “общих мест навыворот”, которые, по мнению большинства критиков, даже утомляют своим блеском. Речи этого “махрового” эстета коварны, они способны одурманить и одурманивают молодое воображение кого бы то ни было. Проявить во всей полноте свою сущность для лорда Генри - значит “дать волю каждому чувству” и каждой мысли с единственной целью наслаждения. Если на пути к наслаждению встанут мораль и совесть , их надо преодолеть и отбросить : по мнению лорда Генри основа морали и совести - лишь страх и трусость . “ Совесть - официальное название трусости ” - вот кредо его концепции эстетского гедонизма, его теории наслаждения. Этой концепции противостоит и словесно ее оспаривает друг лорда Генри - Бэзил Холлуорд, автор портрета Дориана Грея. Он утверждает, что и сам проповедник теории наслаждения чужд ее, он лишь прикидывается циником, так как “стыдится своей добродетели”. По его словам, лорд Генри никогда не говорит ничего нравственного, но и никогда не делает ничего безнравственного. Однако, с точки зрения автора, с последним довольно сложно безоговорочно согласиться, ведь оправдание не только порока, но и преступления, потому что “порок - единственный красочный элемент, сохранившийся в современной жизни”, ставит под сомнение большинство морально-нравственных принципов.
(с)